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岁时，在噶陀寺于《修持五格丹百尊上师相应法》显现的境相中听到宗喀巴说：“克珠杰尊者借给你二十年做为善知识，到时还给我就可以了。”这句话是否就是住世期的授记？大家知道这时间刚好即是，所以弟子们知道上师要...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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以后，一般认为佛经中所谓的五顶山道场，就是山西省的五台山，因此五台山乃成为以供奉文殊菩萨为主的佛教圣地，并称作「文殊净土」。在西藏地区，则盛传着祂曾化身为降伏死神阎魔的大威德明王与黄教的领袖宗喀巴（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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元年是己酉鸡年，当西元一九○九年；甲戌月即农曆九月。原来洞内供奉的法像是：宗喀巴喇嘛像；文殊菩萨像等三尊像；印度(rgya-gar)铜像（li-ma）二尊。於此可领悟到本地区蒙古佛教中接纳在地的汉文化...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
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论如同宝幢之顶般显得极为不同凡响。包括月称菩萨与至尊宗喀巴大师，都异口同声地对其赞不绝口。此外，该阿阇黎还撰写了种类繁多的阐释显密奥义的论典。
清辩论师则是为了昭示甚深中观之道，而特意化现为龙树...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
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一般而言，前者称为“三乘究竟”论，后者则是“一乘究竟”论。
太虚大师与印顺导师，大体接受宗喀巴所作“下士道、中士道、上士道”的三阶教学分类法，并改作“五乘共法、三乘共法、大乘不共法”。五乘共法，...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
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地区传教，藏传佛教格鲁派取代了原始的萨满教而盛行蒙古草原。阿尔寨石窟再度兴旺，所绘壁画画面宏大，富有装饰性，壁画中出现了格鲁派祖师宗喀巴大师的形象。这一时期的壁画风格具有强烈的蒙古草原民族特色。
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格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
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多米高的宗喀巴大师的鎏金铜像。
这是一种与家庭手工业不同的经营模式，自然就形成了老板(或包工头)、学徒、雇工三种不同身份的人。当老板第一要手艺好，第二还要能接到活，第三还要会组织管理和带领一帮人...提供绘图才行。正是这样的特点使他们与打制日用品的铜匠有了根本的区别。其次是以打制大型佛像为主。翁达岗村的工匠打制的佛像大多一二米，两三米高，最大的青海玉树治多县贡撒彭措贤巴林寺的宗喀巴大师鎏金铜像，...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
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出家。入胜天之门，改名寂天，成为月称以后中观学派之大家。其所倡导学风：一为广博守约。以简御繁；二为行解相应，不尚虚论，著作不多，悉从实践中来。后由阿提沙传到西藏，宗喀巴大师盛加宣扬。迦当派对入菩萨行论，...
敖特根
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html
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尊者过去在西藏所传的，至今仍流传着。
有关这个教法的开示法有很多种，例如：宗喀巴祖师所说的【菩提道次第广论】也是依着这个教法而来的。这教法主要是依着切喀瓦善知识所做的纲要来分科判。阿底峡尊者到达...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html